محمد بن يوسف بن شعيب السنوسي الحسني

الشيخ محمد بن يوسف بن شعيب السنوسي الحسني وقد ولد بتلمسان في 832 هجرية الموافق لسنة 1430 ميلادية وكانت وفاته سنة 895 هجرية الموافق لـ1493 ميلادية بتلمسان له مؤلفات من بينها :
1 ـ "عقيدة أهل التوحيد المخرجة بعون الله من ظلمات الجهل وربقة التقليد المرغمة بفضل الله تعالى أنف كل مبتدع وعنيد". وهو متنه المعروف بالعقيدة الكبرى، وهي أوّل ما صنّف في التوحيد. طبعت
2 ـ شرح العقيدة الكبرى المسمى بـ: "عمدة أهل التوفيق والتسديد في شرحعقيدة أهل التوحيد". طبع
3 ـ العقيدة الوسطى. وهي اختصار للعقيدة الكبرى مع زيادات نفيسة.
4 ـ شرح العقيدة الوسطى. وهو أيضا اختصار لشرح العقيدة الكبرى المتقدّم ذكره. طبع
5 ـ العقيدة الصغري الشهيرة بـ: "ذات البراهين". طبعت
6 ـ شرح العقيدة الصغرى "ذات البراهين". طبع
7 ـ عقيدة صغرى الصغرى. طبعت.
8 ـ شرح صغرى الصغرى. طبع
9 ـ عقيدة صغرى صغرَى الصغرى. طبعت
10 ـ المقدّمات. وهو متن صغير وضعه الإمام السنوسي لطلبة العلوم الشرعية ضمّن فيه طائفة من العلم تُقدَّمُ عليه ليتمرّن بها المبتدي على الخوض فيما سواها. وعددُ مقدمات هذا الكتاب ثمانية: الأولى مقدّمة الأحكام، والثانية مقدّمة المذاهب، والثالثة مقدّمة أنواع الشِّرك، والرابعة مقدمة أصول الكفر والبدع، والخامسة مقدّمة الموجودات، والسادسة مقدّمة الممكنات، والسابعة مقدّمة الصفات الأزلية، والثامنة مقدّمة الأمانة في حقّ الرسل عليهم الصلاة والسلام.
ولم يذكر الملالي هذا المتن باسمه، لكنه ذكر أن للإمام السنوسي "عقيدة أخرى كتب بها لبعض الصالحين وقد كان طلبه فيها، وفي هذه العقيدة دلائل قطعية تردّ على من زعم وأثبت التأثير للأسباب العادية" . ولعله يقصد متن المقدمات المذكور لكونه اشتمل على ذكر المذاهب الفاسدة في نوعية اقتران الأسباب مع المسبَّبات والردّ عليها في شرح المقدّمات.
11 ـ شرح المقدّمات. وهو شرح للمتن المتقدّم ذكره.

وقد أكثر الشيخ ميارة من العزو لكتبالسنوسي السابقة ويسميه باسمه أحيانا ويغفله في الغالب خصوصا الكتب التسعة الأولي ولم أجده سماه عند ذكره للمقدمات و شرحها ولكنه في الغالب يعنيه لكثرة نقله من كتبه الأخري والله أعلم

شكرا على الموضوع